PENYEBARAN--INJIL--DAN--BUDAYA--JAWA

Penyebaran Injil dan Budaya Jawa

Oleh:Drs.Simon—Arnold—Julian--Jacob

Sebagai perbandingan dibawah ini kami sajikan pengalaman dua orang Belanda Pengabar Injil di Jawa pada awalnya dalam penerapan adat-istiadat Jawa.

Tuan Emde dan Tuan Coolen

Diceritakan sebagai berikut :

Ada dua orang pengabar Injil di Jawa masing-masing bernama tuan Emde dan seorang lagi tuan Coolen. Tuan Emde  ini adalah seorang tentara  Belanda  yang dipindahkan dari Belanda ke Hindia Belanda (Indonesia). Setelah pensiun, dia berprofesi sebagai tukang jam di Surabaya.

Sedang tuan Coolen seorang yang mengusahakan perkebunan di daerah Ngoro di hutan-hutan Mojopahit sekitar 75 pal dari Surabaya.

Ayahnya seorang Rusia sedang ibunya seorang wanita Jawa dan sangat mencintai adat-adat ibunya (Jawa).

Kedua orang ini bukan pendeta, tetapi orang awam saja, namun mereka ingin agar orang Jawa juga memperoleh berkat Injil, meskipun pengetahuan akan Injil tidak terlalu mendalam, namun mereka juga ingin memberikan kesaksian Kristus dan ajaran-ajarannya kepada orang Jawa.

·         Bagi mereka yang menerima kabar Injil, tuan Emde menganjurkan agar mereka “meninggalkan adat-istiadat Jawa-nya” dan hidup seperti adat orang Belanda.

·         Sebaliknya tuan Coolen, walau pun mereka (orang Jawa) telah menjadi orang masehi (Kristen) namun “jangan meninggalkan adat sebagai orang Jawa”.

Yang boleh ditinggalkan adalah adat-adat yang tidak baik saja, sedang adat-adat yang baik jangan ditinggalkan.

Dan oleh karena itu seperti sekarang segala orang Jawa yang masuk agama Masehi tetap berpakaian seperti adat orang Jawa -dalam segala hal, kecuali adat yang berdosa.

Juga menabuh gamelan/gong gending-gending Jawa disaat kebaktian Minggu atau pada hari-hari raya di gereja.

Kitab Suci Alkitab juga disalin kedalam bahasa Jawa. Lagu-lagu yang di nyanyikan di gereja juga memakai bahasa Jawa.

Dengan demikian seni dan budaya dan ajaran agama merupakan dua sisi pada satu mata uang, berjalan bersama-sama. 

Demikian sekilas antara agama dan adat pada awal penyebarannya di Jawa dalam versi yang hampir serupa antara Islam dan Kristen. (Sumber : Tjahaja Sijang, Kertas Chabar Minanahasa, Edisi l8 September l870, dalam ejaan melayu kuno, Majalah tertua di Indonesia,  koleksi penulis).

Catatan : Penulis menyaksikan sendiri perayaan Sekaten ini dan berbagai atraksi seni-budaya lainnya sejak bermukim di Yogyagyakarta  tahun l990 hingga kini ”LUAR BIASA”. Ini pula yang memberi inspirasi bagi penulis untuk menulis Kebudayaan Suku-suku bangsa di Nusa Tenggara Timur, terutama  Pulau Roti (Rote) daerah asal penulis.