SEJARAH PERKEMBANGAN AGAMA KRISTEN DI PULAU ROTE

Perkembangan Agama Kristen di Rote

Juga Jemaat-jemaat di Rote lama sekali tidak mempunyai pelayan. Hal itu sangat disayangkan oleh,

1.   Le Bruyn, sebab Rote, menurut dia, "banyak memberikan harapan untuk Kerajaan Kristus". Feodalisme di situ tidak begitu ketat seperti feodalisme di Timor. Hal itu sangat "menguntungkan pekerjaan pekabaran-injil" di Rote. Karena itu ia segera membuka 8 buah sekolah di situ. (**Di Baa, Termanu, Dengka, Thi, Oenale, Lole, Landu dan Talae.).

2.   Dan untuk meyakinkan, Ter Linden -- yang diuntukkan bagi Rote -- akan kebenaran pendapatnya, pada tahun 1827 mereka berdua mengadakan suatu "kunjungan-keliling" di pulau itu. Di mana-mana mereka disambut dengan gembira: mulai dari Ba’a, melalui Dengka, Thie, Oenale, Lole, Talae, Termanu, Korbafo, Landu, dan kembali lagi ke Ba’a. Ter Linden sangat puas dengan kunjungan itu. Beberapa waktu sesudah itu -- yaitu pada tanggal 13 Juli 1828 -- ia diteguhkan di Thie. Dari situ ia belajar mengenal lebih baik Jemaat-jemaat di situ. Dan ia segera melihat, bahwa kesannya selama perkunjungan mereka tidak benar: "banyak orang Kristen di Rote hanya namanya saja yang Kristen". Khususnya terhadap guru-guru sekolah ia sangat kecewa. Hidup mereka begitu buruk (immoril), sehingga "orang-orang-tua tidak berani menyuruh anak mereka ke sekolah". Karena itu ia terpaksa memecat mereka dan menutup semua sekolah di Rote.

3.   Pada tahun 1829 Ter Linden pindah ke Kupang sebagai pengganti Le Bruyn. Dari Kupang ia berusaha untuk "dua kali setahun mengunjungi Jemaat-jemaat di Rote", (**Dengan kira-kira 9000 anggota. Bnd Brief van R. le Bruyn -- 27 October 1825 (dalam: Maandberichten van het Nederlandsch Zendelinggenootschap), 1827, blz. 48.) tetapi hal itu hanya beberapa kali saja ia lakukan, karena ia telah meninggal pada tahun 1832.

4.   Heijmering, yang menggantikannya, mula-mula tidak dapat melanjutkan kunjungan-kunjungan itu, karena ia terus-menerus sakit. Baru pada tahun 1838 ia dapat pergi ke Rote. Dan pada kesempatan itu ia membuka lagi beberapa buah sekolah di Thie, di Termanu, di Ringgo, di Bilba dan di Oepao. (**Bnd Coolsma, a.w., blz. 834.)

5.   Pada permulaan 1839 Hartig ditempatkan di Rote. Ia mula-mula tinggal di Ringgow, tetapi kemudian ia pindah ke Thie. Selama berada di situ tidak banyak yang ia kerjakan.

6.   Pada akhir tahun 1839 ia meresmikan pemakaian sebuah gedung-gereja di Termanu. (**Didirikan oleh "manek/raja" Amalo, yang baru saja dibaptis oleh Heijmering di Kupang.) Sesudah itu ia berusaha mengreorganisir sekolah-sekolah di Rote, a.l. dengan jalan mengintrodusir "pengajaran klasikal".

7.   Untunglah, bahwa pada tahun 1841 -- seperti yang telah kita dengar -- ditempatkan 2 tenaga baru di Rote: Noordhoff di Termanu (tetapi beberapa bulan kemudian ia telah meninggal) dan, Linemann di Bilba.

8.   Waktu timbul wabah dan kelaparan di Rote, ia dan Hartig pergi mencari "perlindungan" di Kupang. (**Tentang "malapetaka" ini, bnd Rotty bij Timor (dalam: Maandberichten van het Nederlandsch Zendelinggenootschap), 1844, blz. 106-112.) Menurut mereka untuk sementara pekerjaan di Rote belum dapat dimulai kembali. Karena itu Linemann dipindahkan ke Menado (1845) dan Hartig -- sesudah 2 tahun tinggal di Kupang -- dipindahkan juga dari situ dan ditempatkan di Kema. (**Bnd Algemeene Vergadering (dalam: Maandberichten van het Nederlandsch Zendelinggenootschap), 1845, blz. 139 v.)

9.   Pada tahun 1847 Van Rhijn juga mengunjungi Rote. Sesudah melihat Jemaat-jemaat dan menginspeksi sekolah-sekolah di situ ia mengusulkan untuk membuka kembali pos Baa dan pos Termanu.

10.  Selain dari pada itu ia meminta, supaya Heijmering sekali-sekali mengadakan kunjungan ke Rote dan mengawasi sekolah-sekolah (=19 buah) di situ dan Pelo, yang baru diangkat menjadi pembantu pendeta-sending, ditempatkan di Rote.

11.  Tetapi sesudah Van Rhijn berangkat, Rote tidak pernah dikunjungi lagi oleh seorang pendeta-zending.

12.  Pada tahun 1851 Pengurus N.Z.G. menulis: "Kita tidak menyesal, kalau kita tidak banyak mendengar hal-hal yang baik tentang pulau-pulau ini (=Timor dan Rote). Pekerjaan Zending di situ tidak dirangsang oleh banyak buah yang kelihatan, sehingga -- apabila kita mengundurkan diri dari situ -- kita tidak usah katakan: sangat sayang, bahwa kita tidak akan melihat kelanjutan dari suatu permulaan yang begitu menggairahkan". (**Bnd Timor en Rotty (dalam: Maandberichetn van het Nederlandsch Zendelinggenootschap), 1851, blz. 18.)

13.  Pada tahun 1858 sekolah-sekolah di Rote, seperti juga di Timor, diambil-alih oleh pemerintah.

14.  Tentang pekerjaan Jackstein, yang pada tahun 1860 ditempatkan di situ, kita tidak banyak ketahui. Yang pasti ialah, bahwa sekitar 1870 ia tidak ada lagi di Rote.

15.  Untuk membantu pekerjaan di pulau itu U.Z.V. mula-mula menempatkan De Bode di situ. Tetapi sesudah De Bode meninggal (1873) U.Z.V. menarik diri dari Rote.

16.  Sesudah G.P.I. mengambil-alih Jemaat-jemaat di Rote, Pennings ditempatkan di situ -- di Baa -- sebagai pendeta-pembantu (1877). Ia hanya 3 tahun bekerja di Rote.

17.  Ia digantikan oleh pendeta-pembantu Van Malsen. Perhatian Van Malsen pertama-tama ia curahkan pada Jemaat di Ba’a. Ia segera membentuk suatu Majelis Gereja di situ. Sesudah itu ia membangun fundamen gedung-gereja dari Jemaat itu. Ia sangat merangsang pendirian sekolah-sekolah swasta di beberapa desa di Rote. Sayang sekali, bahwa ia cepat meninggal (1883).

18.  Penggantinya, De Vries (1885), hanya tinggal setahun di Ba’a. Sesudah De Vries,  Rote lowong lagi sampai 1890.

19.  Pada tahun itu “Le Grand”, yang banyak "berjasa" di Rote, ditempatkan di situ sebagai pendeta-pembantu.Dalam Jemaat-jemaat di pulau Roti (=18 buah) ia mendapati kira-kira 7000 anggota. Hampir semua Jemaat menyelenggarakan kebaktian mereka dalam gedung-gedung sekolah. Secara umum hidup anggota-anggota Jemaat masih mengecewakan. Banyak di antara mereka masih memelihara kebiasaan-kebiasaan kafir, supertisi, penyembahan berhala, perzinahan, "belis" -- yang ia sebut "pembelian wanita" -- dan lain-lain. Karena itu ia dan isterinya bertekad untuk -- dengan tenaga -- memperbaiki keadaan Jemaat-jemaat itu. (**Bnd G.J.H. le Grand, De Zending op Rote (dalam: Maandbericht van het Nederlandsch Zendelinggenootschap), 1901, blz. 17-28.) Pekerjaan yang ia hadapi, banyak dan berat: membangun kembali Jemaat-jemaat di pulau itu, membimbing anggota-anggotanya untuk mendirikan tempat-tempat kebaktian sendiri, menginspeksi sekolah-sekolah, baik sekolah-sekolah negeri, maupun sekolah-sekolah swasta, mempersiapkan tenaga-tenaga pendeta pribumi (Ia mendapat tugas untuk mempersiapkan 4 orang), dan lain-lain. Untuk membantu pekerjaannya di situ ia meminta kepada Balai Alkitab Belanda untuk menerbitkan Injil Lukas, yang diterjemahkan oleh seorang guru orang Rote dalam salah satu dialek di Rote (1895). Ia sendiri lebih suka memakai bahasa Melayu dalam pelayanannya.

20.  Selama 10 tahun di Rote, Le Grand banyak sekali berbuat untuk Jemaat-jemaat dan sekolah-sekolah di situ, sekalipun harus di akui, bahwa pengaruh agama kafir belum terbasmi seluruhnya dari hidup anggota-anggota Jemaat.Waktu Le Grand -- pada tahun 1900 -- meninggalkan Rote, Jemaat-jemaat di situ mempunyai 8159 anggota, di antaranya 108 anggota sidi. (**Coolsma, a.w., blz. 836 v.) Le Grand digantikan oleh pendeta-pembantu

21.  Akkerman, yang dahulu bekerja di Malang sebagai "pendeta militer".Gereja Kristen Protestan pada masa itu adalah berada di bawah “Nederland Zending Genootshchap” (NZG)  dari tahun l820 – l85l, yang kemudian sesudah tahun l860 merupakan bagian dari gereja negara.

22.  Pada tahun l917 ada peraturan dari pemerintah Belanda, bahwa gereja VOC dipandang sebagai gereja pemerintah Belanda. Pada tahun l826 di pulau Rote sudah terdapat 10.000 orang manganut agama Kristen Protestan (Sumber :Tjahaja Sijang, Kertas Khabar Minanahasa September 1870- koleksi penulis).  Namun pada waktu itu gereja Timor selama dua tahun tidak mendapat perhatian.

23.  Pada tahun l843 – l847 di Kupang terdapat Pendeta Heymering, tetapi pada tahun l851 – l877 di pulau Rote tidak ada pemeliharaan rohani.

24.  Pada tahun l860 terdapat dua pendeta Jerman dari Serikat Jerman yaitu  pendeta Nicks yang mengunjungi Kupang untuk sementara guna membantu keadaan yang sulit.

25.  Pada tahun l874 terdapat seorang pendeta lagi di Timor yang meluaskan gerja sampai Babau. Nama-nama pendeta ini tidak disebutkan.

26.  Karena usaha residen Sluyter maka pada tahun l875 – l900 di Sabu mendapat seorang pendeta, yaitu Teffer sehingga di Sabu didirikan gereja.

Sedangkan di Rote pada tahun l877 mendapat seorang pendeta.

Dengan demikian pelayanan gereja di Timor, Rote, Sabu teratur.(P.E.Brenning s.v.d. l971, hal.2,3).(Sumber :Abineno,DR.J.L.Ch, Sejarah Apostolat di Indonesia, II/1, BPK Gunung Mulia, Jakarta, hal.129-132).